ESTE JUEVES 23 DE OCTUBRE LOS PUEBLOS INGA Y KAMENTSA EN MOVILIZACIÓN... NO A LA EXPLOTACIÓN DE MINERÍA A CIELO ABIERTO EN TERRITORIO ANCESTRAL, LEGADO DE CARLOS TAMABIOY. 
PUNTO DE ENCUENTRO CABILDO  INGA SANTIAGO 8:00 a.m.
.....NO A LA MINERIA!!!!
.... SI A LA VIDA.!!!!! 

Gran Movilización de los Pueblos Inga y Kamëntsá del Valle deSibundoy

MOVILIZACION DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY

16 DE OCTUBRE DE 2014

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

A la población local del Valle de Sibundoy, a los pueblos hermanos habitantes milenarios del Putumayo, la Amazonia y la comunidad internacional  informamos que los Pueblos Originarios Inga y Kamëntsá del alto Putumayo al Sur de Colombia ha MANDATADO a todas las autoridades del orden loca,  nacional e internacional la EXIGENCIA del respeto a los derechos territoriales como  HABITANTES ANCESTRALES DEL ALTO PUTUMAYO  Y HEREDEROS DE TAMOABIOY.

Esta reafirmación en vista de los MECANISMOS ANULATORIOS QUE PROCLAMAN LA NO EXISTENCIA  Territorios Ancestrales de los Pueblos Inga y Kamëntsá  en el alto Putumayo lo que ha permitido: la instalación de megaproyectos como la Variante San Francisco – Mocoa, una Iniciativa de la IIRSA,  la instalación de pretensiones de minería transnacional como la explotación de diamantina en el resguardo colonial de San Andrés del Pueblo Inga por ANGLO AMERICAN, la expansión de proyectos de bio-prospección para usurpar conocimiento ancestrales asociados a la biodiversidad.

Este mismo mecanismo anulatorio es utilizado hoy por Pueblos Inmigrantes para constituirse como Cabildos en el alto Putumayo, apoyados por autoridades locales, VIOLENTANDO los derechos territoriales, de ley y de origen colocando en grave riesgo a la población INGA y KAMENTSÂ por conflictos sociales que se derivan en el proceso de la lucha reivindicatoria del Territorio Ancestral.

Por lo tanto, LAS AUTORIDADES AN
CESTRALES INGA Y KAMENTSÁ califica de IRRESPONSABLE el Acto de Posesión 010 de 2014 realizada por la Administración Municipal de Sibundoy al POSESIONAR al Cabildo Sol de Los Pasto. Este hecho da pie a crear una base jurídica viciada, ya que el Cabildo Sol de los Pasto es inexistente, carece de base territoral  y no cuenta con ningún consentimiento para  su constitución por parte de los Pueblo Inga y Kamëntsá, habitantes milenarios del Territorio donde pretenden establecerse.

Los Pueblos Inga y Kamentsá actualmente están en un proceso de defensa territorial para conseguir que su territorio ancestral goce de reconocimiento jurídico ante la estado colombiano, situación de alta complejidad, debido a los intereses geoeconómicos que imperan en el valle de Sibundoy.

Los Pueblo Inga y Kamëntsá SE DECLARAN EN ASAMBLEA PERMANENTE y EXIGEN la Dirección de Asuntos Indígenas, Minorías y ROM, Incoder, el Defensor Delegado de las Minorías Étnicas de la Defensoría del Pueblo SEAN  garantes de las exigencias reivindicatorias del territorio ancestral de los pueblos Inga y Kamëntsá del valle de Sibundoy.

Al Pueblo Sol de  Los Pastos, EXIMOS Respeto hacia las Autoridades Ancestrales Inga y Kamëntsá  y llamamos  todos los entes Territoriales del Alto Putumayo abstenerse de conformar cabildos diferentes a los Ingas y Kamëntsás debido a los conflictos sociales que se derivan por la Lucha reivindicatoria del  Territorio Ancestral de Tamoabioy.

A los observadores de derechos humanos, llamamos a ser garantes de los derechos exigidos y las denuncias que puedan derivarse frente a amenazas que pongan en riesgo la vida de los líderes de los Pueblo Inga y Kamëntsá y de la población originaría del territorio ancestral.    

Sibundoy, Territorio Ancestral del Los Pueblos Inga y Kamëntsá de Sibundoy, Legado de Tamoabioy.

Movilización Pacífica de los Pueblo Inga y Kamëntsá del Valle de Sibundoy 16 de Octubre de 2014

Los Pueblo Inga y Kamëntsá del Alto Putumayo reafirmamos permanentemente nuestro lugar de origen por la conexión con nuestro suelo, por los caminos andinomamazónicos que caminamos, por la relación con nuestros ríos, los vientos, el sol y la luna que día tras día recorren el espacio para indicar nuestras estaciones agrícolas de siembra, cosecha... de la festividad de encuentro y regocijo entre familias milenarias a través del Karlos Turrinda y Bëtsknaté... esa es la vida que nos identifica y que reafirmamos física y espiritualmente en la cotidianidad,  innegable para todo habitante que ha compartido por mas de 2 siglos el mismo espacio.

Hoy, tras varios atropellos del "blanco" la cultura se ha desesutructurado tanto y se ha fragmentado su territorio que parece haber desaparecido. Tabanok, el sagrado lugar de origen, de salida y de llegada de los Kamëntsás históricamente fue profanado. Una anciana "blanca" manifestó en un recuento histórico" que al llegar a Sibundoy, encontraron en el actual "parque  de la interculturalidad" pelotas blancas, hasta jugaron con ellas, "sin saber, que eran cráneos de los restos de los antepasados kamentsas". Los Kamëntsás vivían en casas de paja y entre las rendijas los niños miraban que comían hierbas y tubérculos, los Kamëntsás eran siempre bravos con los blancos... asustaban en idioma que nadie entendían, hablaban como marranos.

Si vemos en el 2014, la historia se traslada a una urbe de unos 11.000 habitantes, la llamada Capital Cultura del Putumayo, NO TIENE CULTURA sino es por la CULTURA Milenaria y Ancestral que aún existe y sobrevive del verdadero Pueblo Kamëntsá. En medio de las calles pavimentadas, Sobre el Territorio de Origen, caminan Kamëntsás con pies descalzos, quizás de los últimos en este planeta con lengua y pensamiento propio. Son vistos con inferioridad ante la mirada del Sibundoyense citadino y hasta causan repugnación por el olor a "chunduro".

La desaparición de la Cultura Kamëntsá es un efecto del mecanismo perverso que se instala en el mundo. El Valle del Alto Putumayo, que lleva por nombre el legado de uno de los Caciques Kamëntsás denominado Sibundoy, también cuenta con un título Colonial de 1700 legado del Cacique Tamoabioy que encierra un basto territorio Andinoamazónico de los Ingas y Kamëntsás. Este espacio sagrado, hoy es escenario de la conexión trans oceánica que tiene por objetivo el transporte de mercadurias (incluida la fuerza de trabajo humano) entre los países del Pacífico y del Atlántico a través de la AMAZONIA...

Los mecanismos de ANULACIÓN  de la EXISTENCIA de los Territorios Ancestrales, han sido utilizados por el estado Colombiano para dar vía libre a la Instalación  de las Pretensiones de las Transnacionales explotadoras de minerales e hidrocarburos en el Alto, Medio y Bajo Putumayo. Este mismo mecanismo anulatorio, es tomado hoy como estrategia para proclamar la Constitución de Cabildos, de grupos de poblaciones sin arraigo territorial, quienes desconocen, no por ignorancia, sino por irrespeto a las autoridades ancestrales, la ley de origen y natural de los Ingas y Kamëntsás.


En vista del desconocimiento y vulneración a los derechos territoriales de los Pueblo Inga y Kamëntsá, el Jueves 16 de Octubre, en un gesto de resistencia milenaria, se recorrerán los caminos ancestrales, para exigir la Anulación de la Posesión Irresponsable por parte de la Alcaldía de Sibundoy  al Grupo Sol de los Pastos sobre la Base Territorial Ancestral del Pueblo Kamëntsá y advertir la NO constitución de otros cabildos en territorio Inga del Valle de Sibundoy.

Esta movilización exige respeto por la ley natural y de origen Kamëntsá e Inga! e Intenta generar conciencia a toda la población inmigrante del Valle de Sibundoy para que valore y construya relaciones armónicas que garanticen el buen vivir de los Pueblos Ancestrales.

Jueves 16 de Octubre, Gran Movilización de los Pueblo Inga y Kamëntsá, por el respeto al Territorio Ancestral y al legado de Carlos Tamoabioy...Lugar de Concentración, Puente Rio San Pedro, Hora: 8:00 am, Recorrido hasta Tabanok, Sagrado Lugar de Origen del Pueblo Kamëntsá.

POR LA TIERRA, POR LA VIDA, POR NUESTRA EXISTECIA

PUEBLOS UNIDOS INGA  Y KAMENTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY

Solidaridad con el Medio y Bajo Putumayo - Pueblos Kamentsa e Inga

Los pueblos Kamentsa e Inga rechazamos el excesivo aprovechamiento de los recursos naturales, por ello expresamos solidaridad con nuestros hermanos del medio y bajo Putumayo. Así mismo invitamos al mundo a  resistir  desde nuestras tierras, nuestros hogares y nuestros corazones en  defensa de nuestra madre tierra; creemos en que todos podemos  hacer un mejor aprovechamiento de los recursos naturales sin causar graves daños y consecuencias.

Paro Nacional Agrario suroccidente Colombiano.

Mucha Atención!  el día Viernes 23 de agosto a las 11 y 30 de la mañana, fueron abordadas y retenidas por la Policía Nacional dos periodistas pertenecientes al Colectivo periodistico El churo, que hace parte de la prensa Alternativas del suroccidente Colombiano; esto sucedió mientras cubrían la noticia sobre el desarrollo del paro agrario nacional en el Corregimiento de San Fernando del Municipio de Pasto Nariño, las Retenidas son Las hermanas Marta Elena y Angelica Maria Guerrero Pejendino; Una de ellas se encuentra en grave estado de Salud, debido a la golpiza propiciada por miembros de la fuerza pública. Le pedimos solidaridad al pueblo colombiano sobre estos hechos que atentan, desligitiman la comunicación y el libre periodismo; de la misma forma solicitamos a los medios de comunicación alternativos su eficáz difución.

PARO NACIONAL AGRARIO POLPULAR - PUTUMAYO COLOMBIA

Cerca de 1800 personas de las comunidades campesinas, afrodescendientes e indígenas, se encuentran desde el día 19 de agosto en paro pacifico indefinido en el Yarumo (orito), cruce entre las vias Santana, Puerto Asís - Orito- la Hormiga. esta gran minga de resistencia se desarrolla en el marco del paro nacional agrario popular, para el caso del Putumayo hay una fuerte voz de rechazo contra la política antidroga, que amenazan el territorio con fumigaciones y erradicación manual forzada del cultivo de coca, afectando los productos del pancoger y cultivos para la subsistencia de las comunidades del Putumayo, contra la explotación desmedida de hidrocarburos que destruyen el territorio y desplazan a las comunidades, contra las políticas de saqueo y guerra en el territorio rural de colombia del estado colombiano. por el derecho legítimo a la vida, las tierras y el territorio de las comunidades campesinas, afrodescendientes e indígenas ::::Putumayo resiste::::

Urgente sobre la Situacion de las Comunidades CAMËNTSÁ

El 14 De Noviembre del Año 2012 Fue Radicado a la Procuraduría Nacional a las 12:25 Radicado No.429926. En Donde ya se dio a Conocer las Situaciones referentes al proyecto Alcantarillado Pablo Sexto Puente Amarillo(contratado el 26 De Diciembre del 2010) contrato de obra N0. 001-2011. En donde la Comunidad Afectada por este proyecto ha Exigido el Respeto Por sus Derechos Fundamentales, consulta previa, Información, garantías del proyecto entre Otros. La situación es que los Hechos se siguen agudizando en Contra De la Población Indígena Camentsa Afectada y no se han acatado las Exigencias Contundentes que los Comuneros Han realizado. Agregando la violación a la Autonomía del Control Territorial De La Comunidad Camentsa. HECHOS. 1- El 25 De Febrero del Año 2013 COMIENZAN EL SIGUIENTE TRAMO DE CONSTRUCCION DEL ALCANTARILLADO “Pablo Sexto Puente Amarillo” en pleno Resguardo indígena Camentsa. 2- Algunos miembros De las Juntas De Acción Comunal de la vereda las Cochas y Leandro Agreda el día 26 De Febrero Estuvimos en el lugar de la obra Exigiendo La Suspensión dado que no se han tenido en cuenta las exigencias que se han hecho por parte de algunos miembros de las comunidades Afectadas por este proyecto. El Alcalde Municipal se desplazó hasta el Lugar con el encargado De planeación Municipal y procedieron en orden Verbal del Alcalde Suspender los trabajos. 3- El díaMiércoles 27 De febrero El Consejo en pleno se desplazó a la vereda Leandro Agreda en horas de la mañana para escuchar a esta comunidad que se verá afectada por el proyecto ( en su mayoría solicitaron información sobre el proyecto ya que tenían el desconocimiento del mismo). En horas de la tarde a partir de las tres del mismo día el consejo Municipal desarrollo una Reunión en la Vereda las Cochas. 4- Posteriormente hicieron una Reunión en la sala del consejo de La Alcaldía el díaviernes. concluyendo en hacer una reunión el Próximo Lunes 4 De Marzo del 2013. 5- El día 3 de Marzo de 2013 en horas de la tarde la Comunidad Comenta masivamente y desconcertada en el Dolor enterraba a uno de sus Líderes alguacil Mayor de la Vigencia 2013. 6- El día 4 de Marzo sin escuchar a los pocos miembros de las comunidades Afectadas por este proyecto la reunión concluyo en donde el presidente del Consejo Municipal Fernando Martínez le da la Orden al contratista de que: “Señor contratista mañana continúe con la obra, Señor de Planeación Municipal Garantice la Seguridad, Señor contratista le ruego tener en cuenta que los trabajadores sean de la vereda; les agradecemos a todos y se da por terminada la reunión” 7- Las intervenciones del personero Municipal en las dos Últimas reuniones no son Claros en cuanto a las funciones del personero de ser garantía de la protección de derechos en relación a las comunidades afectadas y prevenir conflictos sociales. 8- El día 4 de Marzo en horas de la tarde al personero de parte de la autoridad Tradicional se le radico un oficio solicitándole recordándole su deber. 9- En vista de que se Impone la Obra, Nuevamente Los Miembros de la Junta Acción Comunal de la Vereda las Cochas se acercan al Lugar De La obra el 5 de Marzo a partir de las 7: am de Manera pacífica para exigir el respeto y garantía a los derechos y exigencias que han Hecho algunos Miembros de las comunidades afectadas y que de igual manera en las últimas reuniones y en todos los reclamos hechos no se han tenido en cuenta. 10- Seguidamente llega el Señor de Planeación Municipal y seguidamente la Policía en donde nos capturan de manera Forzosa, Generando agresiones sobre Una Mujer por parte de 4 policías entre ellos 2 hombres uniformados, uno de la Sigin y una mujer. Sin tener ninguna orden de Captura y Dentro del Resguardo Camentsa. 11- Entre las once de la mañana en adelante el gobernadortradicional se desplaza al lugar de los hechos en donde exige el Receso de la Obra pero igualmente no es tenida en cuenta su petición y las Obras Continúan. Propiciando de esta manera un conflicto social en la comunidad entre los interesados del proyecto y los afectados. CON TODO RESPETO Y EN GARANTIA A LOS DERECHOS HUMANOS REALIZO LAS SIGUIENTES PETICIONES. 1- SE ADELANTEN LAS INVESTIGACIONES PERTINENTES Y SE APLIQUE LAS SANCIONES DISCIPLINARIAS POR LAS INCONCISTENCIAS QUE SE ENCUENTREN EN ESTE PROYECTO a los directamente Responsables. 2- DENTRO DE LA INVESTIGACION SE INVOLUCRE AL PRESIDENTE DEL CONSEJO MUNICIPAL VIGENTE FERNANDO MARTINEZ, Y EL PROCURADOR MUNICIPAL HERALDO MUÑOZ A FIN DE VERIFICAR EL CUMPLIMIENTO DE SUS FUNCIONES Y DEBERES de protección a la sociedad Civil cuando se ven afectados sus derechos. 3- SE SUSPENDA LA CONTINUACION DE OBRAS HASTA QUE NO SE DE LA CLARIDAD Y SE RESPONDA A LAS EXIGENCIAS QUE LAS COMUNIDADES QUE SE VEN AFECTADAS POR ESTE PROYECTO.

mapeo transnacionalizacion en putumayo

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Comunicado Minga de Resistencia Indigena del Putumayo

Minga de Resistencia Indígena del Putumayo, corregimiento de Jardines de Sucumbios (Ipiales)  y Bota Caucana

RESGUARDO INGA DE CONDAGUA TERRITORIO DE DIALOGO PAZ Y CONVIVENCIA

Siendo el día 25 de Agosto nuestras autoridades tradicionales SINCHI RUNA, CURACAS, THÉ WALAS, TAITAS  y CACIQUES, nuestras autoridades políticas, representantes y comuneros de los 14 pueblos indígenas del Putumayo, Nariño y Cauca consideramos:

A partir de la  reunión en Puerto Asís de la comisión segunda del senado llevada a cabo  el día miércoles 22 de Agosto, la mesa política de Minga de Resistencia Indígena del Putumayo en acuerdo de palabra con el vice ministro del interior Anibal Fernandez de Soto, se acordó la realización de la mesa de diálogo con el Estado con la participación de funcionarios con poder de decisión para la solución de los problemas de las comunidades indígenas del Putumayo.

En los temas de:

Territorios indígenas y ancestrales (legalización del territorio)

Militarización y conflicto armado (desmilitarización de los territorios Indígenas y solución del conflicto armado)

Persecución  a líderes y comunidades

Megaproyectos y transnacionales (explotación minera y petrolera, variante San Francisco – Mocoa, canalización del rio Putumayo, zona franca de Puerto Asís)

El día 23 de Agosto a primeras horas de la mañana llega al RESGUARDO INGA DE CONDAGUA TERRITORIO DE DIALOGO PAZ Y CONVIVENCIA, el secretario de gobierno departamental Javier Rosero Pair, quien informa la inminente entrada del esmad bajo orden directa desde Bogotá si no se desbloquea la carretera Pitalito – Mocoa, acción determinada por las comunidades en minga como forma de presión al gobierno ante la falta de atención.

Aproximadamente a las 11am hace presencia el Defensor del Putumayo Carlos Martinez, el personero municipal, el secretario de gobierno municipal, la procuraduría y los funcionarios del ICBF, quienes hablan con la mesa política de la minga  llegando a un pacto entre las dos partes de esperar razón de la comisión política hasta las dos de la tarde, retirándose para informar al comandante de policía de Mocoa,   inmediatamente comienza a llegar el esmad, dadas las condiciones de seguridad de la minga y el mandato de las comunidades nos preparamos para el sostenimiento del bloqueo.

 

En ese momento se comunica el viceministro del interior Anibal Fernandez de Soto con el taita gobernador Miguel Jacanamejoy comunicándole del acuerdo previo con defensoría e instituciones regionales y   la preocupación de la cercanía del esmad, el viceministro comunica su preocupación y plantea intervenir en esa acción comunicándose con el coronel del esmad  en ese momento inician los gases y se corta la comunicación e inicia la confrontación con las comunidades desde las dos de la tarde  a las diez de la noche.

Durante la confrontación, el secretario de gobierno departamental se queda como observador para verificar que no hubiese ningún abuso por parte del esmad, el cual fue abandonado por su conductor quien es integrante de la policía y tuvo el papel de informante del esmad y la policía.

Posterior a los atropellos de la fuerza pública (esmad) el día 23 de agosto,  ocasionando la invasión del RESGUARDO INGA DE CONDAGUA TERRITORIO DE DIALOGO PAZ Y CONVIVENCIA, la quema de chagras, disparos de gases a casas  de los comuneros generando asfixia de niños, mujeres y ancianos, heridas de esquirlas ocasionadas por disparos de cartuchos de gas, la utilización de papas bomba por parte del esmad, la infiltración de miembros del esmad y la sinjin en el TERRITORIO DE DIALOGO PAZ Y CONVIVENCIA RESGUARDO INGA DE CONDAGUA para hacer filmaciones de miembros de la minga, dejando como saldo cinco heridos, siendo el caso más grave William Acalo quien fue atacado por la espalda con una papa bomba,  ocasionandole el desplazamiento de un  disco de la columna vertebral y Juan Carlos Canás de 14 años a quien le dispararon un gas en el pómulo izquierdo, Oscar  piso de 13 años golpe en el mentón, Uber Alvarado, disparo de gas en las costillas ,Alexander Ariza esquirlas en la espalda, Jorge Montaño disparo con gas en las costillas, Basilio Troches golpeado en las costillas. De igual manera el esmad dispara cartuchos de gas haciendo daño al  vehículo del gobernador Miguel Jacanamejoy del resguardo san miguel de la castellana municipio de villa garzón.

El día 23 de agosto la policía les prohibió el paso a dos camionetas cargadas con víveres  y comuneros  provenientes de la ASINVIG (Asociación de Cabildos Indígenas de Villa Garzón) que venían a la Minga,  al gobernador Miguel Jacanamejoy se le obstaculizo el paso del vehículo en el puente metálico  en  la salida de Mocoa desde las 9 am – 2pm.

El día 24 de Agosto a las 9 AM fueron retenidos en la entrada del resguardo por la policía los comuneros Leandro Nastacuas, Parmenio Cuasulusan Pay, Yeison Cuasulusan  Nastacuas y Andrés Cuasulusan Pay del cabildo Awá de Mayasquer, pidiendo cedulas y registrando huellas, acusándolos de tirar piedra en los disturbios, posteriormente  fueron liberados a las 2 PM, prohibiéndoles la entrada  al RESGUARDO INGA DE CONDAGUA TERRITORIO DE DIALOGO PAZ Y CONVIVENCIA.

Vemos con preocupación las acciones irresponsables del gobierno departamental y nacional para con la Minga de Resistencia Indígena del Putumayo, corregimiento de Jardines de Sucumbios (Ipiales)  y Bota Caucana dados los hechos descritos.

Pedimos rectificación del señalamiento por parte del  ex Ministro de Defensa Juan Carlos Pinzón al  comunicar  a los medios que detrás de las movilizaciones de Putumayo y el Cauca se encontraban los frentes 6 y 48 de las Farc, el día 25 de julio por Caracol radio poniendo en riesgo el proceso de la Minga de Resistencia Indígena del Putumayo, corregimiento de Jardines de Sucumbios (Ipiales)  y Bota Caucana.

Con el ánimo de superar estos inconvenientes nos encontramos reunidos con los funcionarios del ministerio del interior, con el ánimo de avanzar en  nuestras exigencias como pueblos originarios dueños legítimos de nuestro territorio.

Por la defensa de nuestros derechos ancestrales seguimos en resistencia Minga de Resistencia Indígena del Putumayo, corregimiento de Jardines de Sucumbios (Ipiales)  y Bota Caucana.

Minga de Resistencia de los 14 Pueblos Indígenas del Putumayo

LLAMADO DE SOLIDARIDAD

La Minga de Resistencia de los 14 Pueblos Indígenas  del Putumayo, presente en el Resguardo Indígena Inga de Condagua - Mocoa Putumayo, hace un llamado de solidaridad a todos los medios alternativos de nivel Local, Nacional e internacional, a visibilizar y ser garantes de la actual situación de vulneración de los derechos humanos, los derechos territoriales y la represión por parte del Estado Colombiano al negarse al diálogo con las comunidades que se encuentran desde hace 2 semanas esperando a que se realice la mesa de trabajo que el gobierno Nacional se comprometiera a desarrollar desde el día 3 de Agosto. Por otro lado la Defensoría del Pueblo y organismo competentes de Derechos Humanos, NO han hecho presencia en el lugar,  y se teme por la integridad y seguridad de las comunidades puesto que en estos momentos el ESMAD con cerca de 400 efectivos, están arribando al lugar después del anuncio de Secretario departamental de Putumayo de la orden de despejar la zona, es responsabilidad del Estado lo que pueda suceder con las comunidades que aquí estamos presentes, puesto que éste incumplió los compromisos pactados.

COMUNICADO  AL GOBIERNO NACIONAL

Las autoridades, líderes y representantes de los diferentes pueblos indígenas del  departamento del Putumayo, la Bota Caucana y el corregimiento de Jardines de Sucumbios (Ipiales-Nariño) se encuentran hoy reunidos en el resguardo indígena de Condagua,  dando cumplimiento al acuerdo realizado con la Comisión Delegada de derechos Humanos, y representantes del gobierno nacional  el 26 de agosto de 2012 en el marco de la Gran Minga de Resistencia por la Defensa de los derechos de los Pueblos Indígenas.

Dentro de los compromisos se acordó REUNIRNOS NUEVAMENTE EN EL RESGUARDO DE CONDAGUA  A partir del 3 de Agosto pero en reunión en oficio enviado por el delegado presidencial Gabriel Muyuy expuso que por tramites legales en las Instituciones se aplazaba la reunión para el   16 y 17  de Agosto a fin de ANALIZAR LA PROBLEMÁTICA TERRITORIAL QUE PADECEN LOS PUEBLOS indígenas del Putumayo.  

 Las comunidades se desplazaron con anticipación PERO EL GOBIERNO  INCUMPLIO A ESTA REUNION en consecuencia agrava la credibilidad del gobierno ante  las comunidades indígenas  presentes y agudiza  la vulneración de derechos de los Pueblos. Por estos hechos las comunidades indígenas presentes  se declaran en asamblea permanente hasta que se hagan presentes los representantes del gobierno tal como se acordó en la reunión del 25 de agosto de 2012 en el resguardo de Condagua.

Cabe anotar que el incumplimiento del Gobierno a reunirse con las comunidades  Indígenas se le ha vuelto una costumbre, por lo tanto se le sugiere a ser serio y responsable en los compromisos que adquiere con las comunidades indígenas.

En constancia Firma el equipo político de la minga permanente de los pueblos indígena del putumayo, la media y baja bota caucana.

ESTADO ACTUAL DE LA PROBLEMÁTICA TERRITORIAL DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ DEL PUTUMAYO (COLOMBIA)

El Ministerio del Interior y de Justicia, Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial e INVIAS desconocen la existencia de los Pueblos Inga y Kamentsa dentro del Territorio ancestral, lugar por  donde se construirá el modulo vial Variante San Francisco  - Mocoa como parte del Mega proyecto  vial (IIRSA) Corredor  Multimodal  Tumaco – Pasto – Mocoa – Puerto Asís –Belén Dopara en el Brasil.

Consecuencia de la certificación No 3868  del 25 de octubre de 2001 expedida por el Grupo de consulta previa  el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo territorial otorgo licencia ambiental el 8 de diciembre de 2008 para la construcción del tramo vial variante San Francisco – Mocoa.

La acción de desconocimiento de la existencia de los pueblos Kamentsa e Inga de parte del  Grupo de Consulta Previa ha agudizado el despojo de nuestro territorio ancestral heredado por el  Gran Cacique Carlos Tamoabioy bajo testamento otorgado el 15 de marzo del año 1700 y protocolizado en la Notaria Segunda de Pasto el 28 de septiembre de 1928.

Haciendo un estudio investigativo de lo que significa el proyecto variante San Francisco Mocoa, se verifica que se trata de un proyecto perjudicial para nuestras culturas y demás población del Putumayo puesto que la variante hace parte de un ambicioso Mega proyecto de la Integración Regional Suramericana  esto para nada beneficiara a los pueblos indígenas y demás habitantes del Putumayo ya que sus intensiones son de explotación minera, de recursos naturales, hídricos e hidrocarburos verificado a través de documento y mapas  expedidos por Ingeominas en los que se observan las concesiones de explotación minera concedidas a Multinacionales por cuanto  la variante pasa justo por donde están ubicadas las minas.

La  reserva forestal de la Cuenca Alta del Rio Mocoa y el Ecosistema del cual hace parte, es una zona muy rica en recursos naturales, fauna, flora, especies animales, recursos hídricos, mineros, hidrocarburos  y maderables  que hasta el momento se conservan en estado virgen por ser  lugares sagrados dentro del territorio ancestral por cuanto allí  se albergan los elementos  vitales  para nuestros pueblos indígenas, campesinos, afrodescendientes del Alto, Bajo Putumayo y  amazonas ( anexo mapa y documental) y que en este momento están en amenaza de ser intervenidos por la construcción de la mencionada vía.

Dentro de los planes de manejo ambiental y social que el INVIAS y CORPOAMAZONIA propone para mitigar los impactos ambientales y sociales, no  plantean  alternativas eficaces que garanticen el menor impacto posible al ambiente, el ecosistema del cual hace parte la reserva por cuanto no analizaron de fondo los efectos y daños acumulativos  de largo plazo tanto en el aspecto ambiental y sociocultural ya que solo proponen para los pueblos indígenas el mejoramiento de las estructuras físicas de los cabildos y la capacitación a un grupo reducido de personas indígenas en proyectos de etnoturismo.

Hemos constatado que el Ministerio de Medio Ambiente  mediante auto 857 emitido el 23 de diciembre de 1996 y 125 del 10 de marzo de 1997 negó a INVIAS la  alternativa  UNO de  construcción de la Variante San Francisco Mocoa  debido a los efectos ambientales que ocasionaría.

INVIAS para lograr la revocatoria de  esta determinación por parte del Ministerio del Medio Ambiente celebró una audiencia el cinco de marzo de 1999 en la ciudad de Mocoa en donde solo participaron en su mayoría políticos que manejan las instituciones de la región como la gobernación del Putumayo, alcaldías, cooperativas de transportadores, Corpoamazonia y otras instituciones desarrollando solo ponencias a favor de la alternativa UNO de construcción de la Variante San Francisco – Mocoa dejando a un lado el análisis  de fondo   sobre las implicaciones ambientales e impactos  irreversibles sobre las culturas indígenas del Putumayo que causará a  mediano y largo plazo este proyecto vial.

En el mes de julio de 2010 mediante derechos de petición enviados al Ministerio del Interior y de Justicia para que explique los argumentos y normas en  las que fundamenta el desconocimiento de nuestra existencia, ratificaron en su respuesta que NO EXISTEN COMUNIDADES INDIGENAS que se puedan ver afectadas con el desarrollo de este proyecto.

Posteriormente en Bogotá se eleva queja a la Procuraduría General de la Nación y Defensoría de Minorías étnicas para que requiera al Ministerio del Interior y de Justicia la información y la certificado donde niega nuestra existencia; la respuesta que envía este Ministerio a la Procuraduría  General de la Nación mediante oficio No OFI10-32053-DAI-0220 del nueve de  septiembre de 2010 es  la siguiente:“existe la comunidad Camentsa Biyá en la vereda el Belén del Palmar en el Municipio de San Francisco y la comunidad Inga – Kamentsa en la ciudad de Mocoa.

El veintiuno de diciembre de 2010 se  expone la queja y problemática de los pueblos indígenas  del Putumayo al Ministerio del Interior, Invias y Ministerio del Medio  Ambiente, los Ministerios mencionados adquirieron el compromiso de  enviar delegados con poder de decisión al Putumayo para que dieran alternativas de solución a los problemas planteados; pero este esfuerzo no ha dado resultado hasta el momento.

Teniendo en cuenta el anterior panorama es grande la preocupación por  el riesgo eminente  de desaparición  cultural  y física que existe en mediano plazo para los pueblos indígenas que habitamos el departamento del Putumayo,  en tanto que  las instituciones del Estado interesadas en la ejecución de este proyecto no han propuesto un plan de salvaguardia que garantice la preservación de las culturas aborígenes milenarias que hemos contribuido al cuidado y conservación en estado virgen de la zona selvática y sagrada que pretende  atravesar  la Variante San Francisco  - Mocoa.

Es necesario que el  BID (Banco Interamericano de Desarrollo) no desembolse el préstamo que ha realizado al Estado colombiano hasta que éste  revoque la certificación donde desconoce nuestra existencia y  reconozca la propiedad a la que tenemos derecho del territorio ancestral que hemos poseído milenariamente.

Ponemos en alerta a las organizaciones e Instituciones nacionales e Internacionales   por la actitud  del  Estado colombiano a través de sus instituciones como INVIAS, MINISTERIO DEL INTERIOR Y DE JUSTICIA  a través de la dirección de etnias y Grupo de Consulta Previa, MINISTERIO DE MEDIO AMBIENTE  e INCODER como responsables del etnocidio cultural de los pueblos indígenas del Putumayo.

TERRITORIO TAMABIOY

VALLE DE SIBUNDOY- PUTUMAYO- COLOMBIA
14 DE JULIO DE 2012

NUESTRO PENSAMIENTO Y  VOZ A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

Somos protectores de  Sbatsanamaman – Pachamama como hijos tenemos la responsabilidad de proteger a nuestra madre y toda la sabiduría que en ella se encuentra, como hermanos de los animales, las plantas y por la responsabilidad que delegaron nuestros mayores ancestros a proteger y defender el territorio nuestro que es sagrado para la vida de nuestros hermanos y hermanas, de las futuras generaciones y de la humanidad en general.

Cansados de que ignoren nuestro pensamiento y busquen manipularnos con bellas palabras y falsas promesas por parte de las instituciones del Estado, manipulando los tratados internacionales para encubrir los proyectos de extracción y sobrexplotación minera, privatización de los recursos renovables y no renovables; que impactan el ambiente, la vida y las relaciones espirituales, socioculturales, económicas, políticas, no solamente de los pueblos indígenas; sino también de campesinos, transportadores, pequeños comerciantes y de toda la población que comparte este hermoso territorio y así abrir pasó a la codicia y ambición de unos pocos con sus transnacionales.

Nos vemos entonces obligados a movilizarnos dada la violación de nuestros derechos ancestrales, constitucionales y los tratados internacionales de protección como pueblos originarios.

NO queremos la privatización de nuestro territorio, NO queremos a las empresas mineras que contaminan y lo único que dejan es muerte, NO queremos la variante San Francisco – Mocoa, nos han manipulado con falsas promesas de ampliación de nuestros resguardos para callar nuestra voz.

 

Mientras continúan con el saqueo de recursos y la construcción de la variante San Francisco – Mocoa, que se crea con el fin de sacar los recursos de nuestra Amazonia, asesinando la fauna y la flora,  desconociendo el territorio sagrado del cual depende el agua de toda la Amazonia, de la cual miles de animales, plantas y pueblos viven, bajo la excusa del “desarrollo y progreso”, para intereses particulares de las empresas.

Por lo anterior como pueblos INGA Y KAMENTSA DEL VALLE DE SIBUNDOY nos convocamos en minga, por la defensa de Sbatsanamaman – Pachamama, bloqueando la vía principal del Valle de Sibundoy, para denunciar el atropello del Estado y sus instituciones en contra de la vida, la cultura y el territorio sagrado de los pueblos del Valle de Sibundoy, no solamente de los pueblos ancestrales Inga y Kamëntsá, sino también de nuestros hermanos de las comunidades campesinas y habitantes urbanos.

El bloqueo de la vía es indefinido mientras el Estado no retire su maquinaria del territorio sagrado, pues estamos defendiendo la vida.

Al igual nos solidarizamos con nuestros hermanos indígenas, afros y campesinos de Norte del Cauca  quienes se encuentran en una grave situación de militarización de sus territorios, ocasionada por estos mismos intereses de privatización de nuestros territorios.

“POR LA TIERRA, POR LA VIDA, POR NUESTRA EXISTENCIA”