lunes, 29 de noviembre de 2010

Territorio Ancestral Cacique Carlos Tamoabioy


Cabildos Inga y Camëntsá del Valle de Sibundoy
25 de Noviembre 2010


A partir de los pronunciamientos ocurridos entre los días 23 y 25 de noviembre en las emisiones de la radio Manantial de Sibundoy, emisora comunitaria Colón Stereo, Diamante Stereo de San Francisco, Maguaré Stereo de Mocoa y Latina Stereo de Puerto Asís, vemos con preocupación como estos medios están manipulando la información en favor de los intereses políticos de los señores Orlando Guerra ex representante a la Cámara y actual representante del Ministerio de Minas y Energía para el Putumayo y José Ignacio Muñoz director general de Corpoamazonia.

En rechazo a lo anterior manifestamos a la opinión publica lo siguiente:

1. Entendemos que a partir de la ejecución del tramo de la variante San Francisco – Mocoa, un proyecto catalogado como Ancla por ser fundamental para el desarrollo de los intereses de IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana) a través de su Corredor Multimodal Tumaco – Belém do Pará del Eje Amazonas, se pretende generar la infraestructura necesaria para la extracción de recursos mineros, petroleros, energéticos, naturales y el conocimiento ancestral de la Amazonia.

2. Vemos como en la ejecución del tramo de la Variante Mocoa – Francisco se evidencian una serie de intereses económicos maquillados como acciones de conservación, como la ampliación de la Reserva Forestal Protectora de la Cuenca Alta del río Mocoa; proceso que se realizará en el marco de la ejecución del Plan de Manejo Social, Ambiental, Integrado y Sostenible (PMASIS); Plan que desconoce la ancestralidad de los territorios por donde atraviesa esta vía, lo cual es preocupante, debido a la afectación y privatización de los servicios ambientales y el consecuente apropiamiento por transnacionales de la PACHAMAMA – STABATSANAMAMA.

3. Lo anterior claramente desconoce el legado de la autoridad ancestral del territorio Cacique Carlos Tamoabioy, el cual desde tiempos ancestrales ha sido el fundamento con el que las comunidades indígenas Inga y camëntsá han ejercido la AUTORIDAD AMBIENTAL LEGITIMA por derecho propio.

4. Cuestionamos la legitimidad y legalidad de Corpoamazonia como autoridad ambiental, en tanto que es ella la que con su anuencia ha facilitado la emisión de las licencias ambientales a las multinacionales petroleras y a su vez, es la que en forma complaciente permite la ejecución irresponsable de unos absurdos planes de manejo ambiental, que para lo único que han servido es para la destrucción del medio ambiente en el departamento de Putumayo.

5. En el caso de la explotación de los yacimientos petroleros de Costayaco en Villagarzón, esta institución como autoridad ambiental concesionó las quebradas Costayaco, La Danta, Canangucha, Río Naboyaco, y la perforación de un pozo profundo para el uso de aguas subterráneas con un costo de $62.991.787.oo., adicionalmente han permitido en forma inconsulta y violando todos los preceptos legales de la participación el otorgamiento de la licencia ambiental a la empresa petrolera Gran Tierra de origen canadiense.

6. De otro lado CORPOAMAZONIA recibe entre el 70 a 80% de las regalías petroleras del departamento del Putumayo.

7. Es la obligación de Corpoamazonia como la corporación regional autónoma del Putumayo, Caquetá y Amazonas invertir los recursos de su presupuesto en las comunidades para el mejoramiento del medio ambiente y no como lo plantean sus directivos que es una “muestra de buena voluntad en beneficio de las comunidades”.

8. Conocemos de los interés de transnacionales mineras Anglo Gold Ashanti y GMX Minerals and Coal en la región entre Alto y Medio Putumayo para la extracción de metales como oro, cobre y níquel entre otros.

9. Sabemos que la minería industrial generará muchos problemas a nivel de derechos humanos, sociales, económicos y ecológicos de la región, el desplazamiento de las comunidades, la extinción y privatización de las fuentes de agua entre muchos otros problemas, sin que las regalías generadas por esta actividad extractiva alcancen siquiera para mitigar los impactos y efectos generados.

10. Lo más grave de todo es que estos efectos contribuirán al aceleramiento del calentamiento global, desde una zona que hasta ahora a ayudado a mitigarlo, sabiendo que este es un tema en el cual todos debemos ser conscientes y ayudar a solucionar porque está en juego la vida de todos, que para nosotros los indígenas es generar la muerte de la Pachamama – Tsabatsanamama y a nosotros como sus hijos.

11. Por lo tanto entendemos que las transnacionales mineras por intermedio del Ministerio de Minas y Energía buscan promover nuestro exterminio.

12. Sabemos con claridad los intereses en la construcción de la variante  San Francisco- Mocoa que representan estos dos señores ya mencionados, les llamamos a la cordura y la transparencia en sus declaraciones, ya que sus interpretaciones racistas y colonialistas de las comunidades ancestrales Inga y camëntsá son una clara agresión al pensamiento ancestral de nuestras comunidades dado el código del buen vivir;  además, de esto los señalamientos irresponsables a miembros del proceso de defensa territorial de las comunidades del Putumayo, los hacen responsables directos de cualquier tipo de agresión a estas personas;

13. Los instamos a generar un cabildo abierto con la participación de la comunidad para la discusión sobre el tema de la Variante.

14. De ante mano prevenimos sobre la participación cómplice de las radios que deberían estar al servicio de la comunidad, como medios de comunicación transparentes y eficaces en la información comunitaria y no como espacios de manipulación política de las comunidades. Para la debida corrección de sus actos les solicitamos el derecho de replica de las comunidades, el cual a su debido momento se les hará saber.

15. Les invitamos también a comunicar todos los impactos y efectos ambientales, sociales y culturales que trae el proyecto en mención, además no se puede seguir exponiendo el proyecto como el gran sueño de todos los putumayenses, porque al conocer la verdadera cara del proyecto para los pueblos indígenas no solo del Putumayo si no de la Amazonia en general, se convierte en la peor pesadilla igualmente para muchos campesinos y demás pobladores de la región.

16. Invitamos a las instituciones y funcionarios del gobierno a  comprender y respetar la concepción propia de desarrollo de nuestras comunidades.

17. Agradecemos el apoyo de la comunidad en general que respalda estos justos reclamos, les invitamos al análisis y reflexión sobre estos temas para que así seamos claros y se informe correctamente a las comunidades.

martes, 16 de noviembre de 2010

RECORRIENDO LAS HUELLAS DE NUESTROS ANTEPASADOS...PARA SIEMPRE!

Como Pueblos Originarios Inga y Kamëntsá Biÿá del Valle de Sibundoy, seguiremos recorriendo nuestro sagrado territorio ancestral Carlos Tamoabioy, nuestra existencia nunca será borrada, cada punto en el espacio de nuestro territorio hace parte de nuestra vida y ésta es y será la razón que nos obliga a protegerla para los que estamos aquí y para los hermanos que aún no han nacido.


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jueves, 26 de agosto de 2010

PARO DEPARTAMENTAL INDÍGENA - PUTUMAYO, COLOMBIA

Los 14 pueblos originarios de la amazonía del departamento del Putumayo - Colombia, frente al incumplimiento de acuerdos y violación de derechos de los pueblos indígenas en el marco del desarrollo de megaproyectos infraestrucuturales adelantados por la IIRSA y de explotación petrolera en territorios indígenas, hemos emprendido una movilización pacífica en los Municipios de Villa Garzon y Mocoa para hacer un llamado urgente al Gobierno Nacional para que en una mesa de concertación y diálogo con el Ministerio del Interior y de Justicia se analice la problemática social, económica y ambiental que afrontal los pueblos indígenas del Putumayo.



Invitamos fraternalmente a unirse en la justa lucha para exigir al Gobierno Nacionla, Departamental, Municipal y empresas petroleras los derechos prpios constitucionales y convenios internacionales que han sido violentadas con amisión a:
  • Derecho a la consulta previa libre e informada
  • Derecho a la libre asociación
  • Afectación por la contaminación ambiental de nuestros territorios
  • Irresponsabilidad social de las empresas
  • Problemática y crisis social en educación y salud
  • Falta de oportunidades laborales de forma justa y equitativa
Toda esta crisis y violación solicita el apoyo decidido en estas acciones de manifestación que hemos emprendido como pueblos indígenas y organizaciones sociales.

Por ello se convoca a sumarse a nuestra defensa en los Municipios de Villa Garzon y Mocoa.

Las Autoridades de los Pueblos Indígenas del Putumayo y organizaciones sociales, en asamblea permanente hasta contar con la presencia del Estado a través del Ministerio del Interior y de Justicia en la mesa de diálogo y concertación.

lunes, 26 de julio de 2010

ZACHAMATES, CAMINO DE VIDA DE LOS PUEBLOS INGA, CAMËNTSÁ Y DE LA AMAZONÍA COLOMBIANA

Entre el 16 y 17 de abril de 2010, alrededor de 300 miembros de los Pubelos Inga y Camëntsá del Valle de Sibundoy, Putumayo - Colombia y pueblos hermanos Sol de los Pastos, Quillasingas, Ingas del Medio y Bajo Putumayo, Ecuador, Argentina y meztisos solidarios recorrimos una ruta milenaria: ZACHAMATES, lugar de paso para los pueblos originarios de la Amazonía y el Macizo colombiano.

Cada persona caminante tiene una historia que contar, el recuerdo marcado en el pensamiento y en el corazón será transmitido a las generaciones venideras quienes sabrán que en este punto de la historia los Pueblos Inga, Camëntsá y hermanos de la amazonía colombiana reafirmamos el camino ZACHAMATES sobre nuestro sagrado territorio, legado de nuestro Cacique Carlos Tamoabioy.

Hoy somos testigos de la riqueza de nuestra madre tierra Pachamama-Tsbatsanamamá quien responsablemente sin pedir nada a cambio nos da su fuente de vida permanentemente: EL AGUA, ella nos acompañó simpre, en cada paso, aununciando la precensia de los espíritus que revelan la tristeza y el llanto motivo de un porvenir destructor.


En el largo caminar, desde la salida de nuestros reguardos en el alto Putumayo, pasando por Minchoy, Titango, Tambo Oscuro y Tortuga vivimos la belleza natural, paisajes, olores, sonidos... la vida de la tierra, la cual pende ahora de sus hijos.

En el camino, voces de solidaridad siempre existieron. Como pueblos de la Amzaonía colombiana fortalecimos nuestros lazos de unidad, somos hermanos, somos hijos de la misma pachamama y tenemos el mismo deber de protegerla y cuidarla para siempre.

El cansancio y dolor del cuerpo desaparecieron al sentir la alegría de la llegada a Campucana, una vereda de Mocoa, las palabras de aliento y ánimo fortalecieron nuestro caminar, la cordial bienveniada, hospitalidad y generocidad de los Pueblos Inga y Kamëntsá del medio y bajo Putumayo fueron sin duda nuestra lección de hermandad, pues fue llegar simplemente a otra casa, pero de la misma familia, así lo sentimos.



Todas las personas que iniciamos nuestro caminar en el Alto Putumayo llegamos a Mocoa, alli Pueblos solidarios Ingas, Kamëntsá, Sol de los Pastos, y representantes de todos los Pueblos originarios del medio y bajo Putumayo gritábamos en una sola voz: POR LA TIERRA, POR LA VIDA, POR NUESTRA EXISTENCIA!!!... reafirmando ante el mundo que desde siempre hemos existido y caminado sobre nuestro territorio, y hoy ante la negativa de nuestra existencia por parte del Estado colombiano, nuevamente y hasta siempre expresaremos que SI EXISTIMOS y velaremos por nuestra tierra, que es nuestra vida.

Ancianos, adultos, jóvenes y niños de los pueblos originarios de la amazonía colombiana, hoy nos une una sola causa: la lucha por el respeto de nuestro territorio, por nuestra vida, así lo expresamos el 18 de Julio de 2010 en la lectura de la Declaratoria de los Pueblos Originarios Camëntsá e Inga y de todos los Pueblos de Amazonía colombiana desde el derecho propio - ley natural.



Los Pueblos Inga y Camëntá del Valle de Sibundoy agradecemos la solidaridad de los Pueblos de la Amazonía colombiana y las personas de la sociedad civil por acompañarnos y apoyarnos en nuestra lucha.

martes, 29 de junio de 2010

PUEBLOS INGA Y CAMËNTSÁ, UN PASO EN EL LARGO CAMINAR

MOVILIZACIÓN INGA-CAMËNTSÁ


La movilización del pasado 26 de Junio de 2010 fue un éxito total, alrededor de 6000 personas de nuestros Pueblos se manifestaron por la reafirmación de nuestra existencia como Peblos Oiginarios, con argumentos sólidos bajo el derecho propio por la utonomía real de nuestro Territorio Ancestral.

A las tres de la mañana los alguaciles y ex- cabildantes tocaron los cachos en las veredas del Valle de Sibundoy, anunciando el inicio de esta jornada histórica "el despertar de nuestra voz". Poco a poco en los seis cabildos del valle, el pueblo fue llegando para compartir un desayuno nutrido de mote, maíz tierno, carne de res y aguapanela; nuestro mayores fueron un ejemplo, llegaron desde las veredas más apartadas, los Taiticas y las Mamitas entre los ochenta y cien años llegaron entusiasmados, algunos de ellos a pie limpio, con la dignidad y fuerza que representan nuestras raíces. Alrededor de las ocho de la mañana y bajo el acompañamiento del páramo el centro Nokanchipa se llenó de alegría.


Así fuimos caminando, a la cabeza de nuestras Autorididades Tradicionales y taitas ex- cabildantes, quienes fueron fundamentales en el trabajo de los cabildos, dejando presente nuestra voz de autonomía del territorio, recorriendo sobre el asfalto durante siete horas por los Municipios de Colón, Corregimiento de San Pedro, Municipio de Sibundoy hasta llegar al Municipio de San Francisco, mostrando que SI EXISTIMOS y tenemos un legado ancestral que defender, dejando sin argumentos a los que se oponen a nuestras justas exigencias por una autonomía real de las comunidades desde el territorio propio, pués nosostros luchamos por la justicia, por la verdad, por la vida, por la PACHA MAMA-TSBATSANAMAMÁ.


Agradecemos el acompañamiento de los campesinos de la ANUC del Valle de Sibundoy, igualmente a los compañeros de la Mesa Agraria del bajo Putumayo, de igual formaun extenso agradecimiento a los Pueblos Sol de los Pastos, Quillasinga y de una manera especial a la delegación del Pueblo Misak por hacer este acompañamiento en nuestra causa, la cual es la causa de todos los pueblos del Putumayo y todos los hijos de la PACHA MAMA-TSBATSANAMAMÁ.

Estamos contentos y con buen pensamiento, al ver que en esta lucha no estamos solos, vimos como mucha gente del Valle de Sibundoy que miraba la marcha se encontraba feliz de ver esto y su solidaridad se hizo efectiva dándonos voces de apoyo, ofreciéndonos agua y comprendiendo los argumentos de nuestra voz y nuestra presencia como pueblos originarios.


Llegamos a San Francisco alrededor de las tres de la tarde, algunos ya cansados, más con el orgullo y la dignidad en alto, compartimos nuestra bebida que nos fortalece la "chicha" y nos nutrimos con maíz. En la plaza principal a partir de un ritual acompañado de nuestros elementos fuego, aire y agua, dirigido por médicos tradicionales Inga y Camëntsá del Valle de Sibundoy y acompañados por los dos pueblos agradecimos a nuestros ancestros por nuestra existencia y de la misma forma, para pedir a nuestras deidades la salud y la protección de nuestra tierra y territorio. También manifestamos nuestra cultura viva resaltando los valores de folklore Inga y Camëntsá de música, danza y canto.


Los Pueblos Inga y Camëntsá finalizamos escuchando a nuestras autoridades la lectura de la declaración final, la cual es ley propia en el Territorio Ancestral Cacique Carlos Tamoabioy, dando inicio a una nueva etapa en la historia de nuestros Pueblos, pues este es tan solo un paso en el largo caminar de reconocimieto de nuestra ley natural y nuestros derechos ancestrales como Pueblos Originarios Inga y Camëntsá.



sábado, 26 de junio de 2010

LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSA SI EXISTIMOS

Hoy le decimos al mundo con nuestra cultura que estamos vivos para defender a nuestra madre tierra y el derecho propio!

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A las 9 am del 26 de Junio de 2010 una movilización histórica de unidad de los Pueblos Inga y Kamëntsá inició para recorrer desde el Centro Cultural Nokanchipa en Santiago hasta el Municipio de San Francisco, Putumayo-Colombia donde finalizará para dar lectura a la Declaratoria de los dos pueblos POR LA TIERRA Y POR LA VIDA! exigiendo respeto al territorio Ancestral Carlos Tamoabioy y reafirmado ante el mundo nuestra EXISTENCIA.

MULTITUDINARIA MOVILIZACION INDÍGENA

MAS DE 6000 MIEMBROS DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSA SE MOVILIZAN HOY EN EL VALLE DE SIBUNDOY. POR LA TIERRA Y POR LA VIDA!



Avanza nuestra marcha por nuestro Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy

SOMOS UNA MULTITUD

NO SOMOS UNO, TAMPOCO DOS...SOMO UNA MULTITUD!!! PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ..POR LA TIERRA Y POR LA VIDA!!! HOY NOS MOVILIZAMOS EN EL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO-COLOMBIA


NUESTRA MARCHA ESTA VIVA! AQUI ESTAMOS PARA EL MUNDO Y PARA EL BIEN DE LA MADRE TIERRA!


lunes, 21 de junio de 2010

PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ

LOS PUEBLOS INDÍGENAS ANCESTRALES INGA Y KAMËNTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO - COLOMBIA
PRONUNCIAMOS
Como Pueblos Ancestrales Inga y Kamëntsá, habitantes milenarios en el Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy en el espacio geográfico que comprende el Alto, Medio Putumayo y los departamentos de Nariño y Cauca al sur de Colombia somos protectores de la vida y guardianes de la tierra, como deber y ley natural heredada por nuestros mayores para nuestras futuras generaciones y la humanidad. En nuestro territorio se expresa el conocimiento ancestral del cual parte la ley propia, educación ancestral, nuestra cosmovisión e identidad cultural de las cuales dependen la pervivencia de nosotros como Pueblos Ancestrales y de la vida misma.
DENUNCIAMOS

La violación de nuestro Territorio Ancestral que se encuentra en situación de alto riesgo, debido a la irresponsabilidad del Estado colombiano mediante sus instituciones. En este caso el Ministerio del Interior y de Justicia, a través de la Dirección de Etnias y Asuntos Indígenas dando un concepto de NO EXISTENCIA de los Pueblos Inga y Kamëntsá como ocupantes milenarios del Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy.

La anulación de la existencia de los Pueblos Inga y Kamëntsá en el Territorio Ancestral ha permitido que:

A nivel legal, las instituciones y proyectos con intereses en el Piedemonte Amazónico entren al Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy sin permiso de los Pueblos Inga y Kamëntsá, violando el derecho ancestral de las comunidades. el derecho constitucional y la consulta previa, libre e informada.

A la Agencia Nacional de Hidrocarburos ANH, por ignorar la existencia de los Pueblos Indígenas Inga y Kamëntsá del Valle de Sibundoy en la cartografía minera.

Al Instituto Colombiano de Desaarrollo Rural INCODER, por abolir los resguardos de título colonial (Oficio N° 2400 del 24 de Septiembre de 2009), poniendo en grave riesgo a Pueblos Ancestrales afectados.

A la Corporación Autónoma para el Desarrollo Sostenible del Sur de la Amazonía Colombiana CORPOAMAZONIA, por la emisión de licencias ambientales y la NO CONSULTA con los Pueblos Indígenas, lo cual promueve la privatización del Territorio Ancestral.

A INGEOMINAS, por las concesiones mineras otorgadas a la multinacional minera de Sud Africa Aglo Gold Ashanti en el alto y medio Putumayo para la explotación de cobre y molibdeno, que vulnera los derechos humanos en los lugares donde esta empresa opera.

Al proyecto de Iniciativa de Infraestructura Regional para Sur América IIRSA, Eje Putumayo Proyecto Ancla Variante San Francisco - Mocoa, presentándose a las comunidades como un proyecto de inversión social del Estado, cuando en realidad es un proyecto del Banco Mundial para la extracción sistémica de recursos naturales (petróleo, agua, minas, conocimiento tradicional, riqueza natural).

El proyecto de Ampliación de la Reserva Forestal de la Cuenca Alta del Río Mocoa, el cual se apropia del Territorio Ancestral de los Pueblos Inga y Kamëntsá del Medio y Alto Putumayo que vulnera la territorialidad de las comunidades , el derecho a la autodeterminación y la cultura propia, debido a que las comunidades del medio y alto Putumayo hacen distintas prácticas como recolección de plantas medicinales, siendo este un sitio sagrado , dando espacio abierto para la explotación de los yacimientos de uranio, oro, marmol y cobre presentes en la región sin necesidad de consulta previa, además de las facilidades otorgadas por el nuevo código minero.

El proyecto transnacional de "conservación" de la cordillera real planteado por la WWF, el cual abarca desde el macizo colombiano hasta la depresión de Huancabamba en el norte del Perú, busca la privatización de la región del Piedemonte Amazónico siendo éste un atropello dada la perspectiva mercantilista (mercados verdes, bonos de carbono y biocomercio) con la que esta transnacional de "conservación" busca insertar a esta región sin el consentimiento de las comunidades.

La WWF ha venido generando procesos de privatización de la tierra a lo largo de la región en los paramos azonales del Piedemonte Amazónico por organizaciones privadas como la Fundación Cultural del Putumayo, Fundación Opción Putumayo y Asociación Ampora, en el Valle de Sibundoy, buscando la compra de lagunas, humedales, ojos de agua y ríos, bajo la excusa de la "conservación" y el ecoturismo, genarando una imagen comercial de las comunidades que no tiene que ver con la realidad y necesidades de nestros pueblos ancestrales, convirtiéndonos en simples estandartes del comercio, mientras nuestras comunidades no reciben ningún beneficio real. De igual forma la empresa SWING FINING de USA, bajo su subsidiaria fundación FUSIE de Pasto, busca la privatización del acceso al agua, sin consentimiento de las comunidades indígenas que habitan este territorio.

Por estas razones los pueblos ancestrales Inga y Kamënstá nos movilizaremos el próximo 26 de Junio de 2010 para hacer visibles estas problemáticas y sean cumplidos nuestros derechos ancestrales garantizados por el Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Constitución Política de Colombia, la Ley 21 de 1991, el Auto 004 de 2009 de la Corte Constitucional.

Atentamente

PUEBLO KAMËNTSÁ - PUEBLO INGA
TERRITORIO ANCESTRAL CARLOS TAMOABIOY
ALTO PUTUMAYO - COLOMBIA
ABY - AYALA
TSBATSANAMAMA - PACHAMAMA

viernes, 18 de junio de 2010

GRAN MOVILIZACIÓN DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ - VALLE DE SIBUNDOY


Los pueblos Kamëntsá e Inga frente a la vulneración de nuestros derechos hemos emprendido un justo reclamo mediante propuestas organizadas y acciones pacificas como las movilizaciones.

Invitamos a los pueblos Inga y Kamëntsá a participar en la gran movilización por la defensa de nuestro territorio.

Exigmos el respeto y ratificación del Territorio Ancestral heredado bajo el testamento de nuestro gran cacique Taita Carlos Tamoabioy.

Únete
POR LA TIERRA! POR LA VIDA...

sábado, 12 de junio de 2010

...POR LA TIERRA Y POR LA VIDA.

MAS DE 500 AÑOS DE REPRESIÓN


Desde 1535, nuestros Pueblos Kamëntsá e Inga han vivido un proceso histórico de diferentes hechos que develan el despojo territorial y cultural, como fue la llegada de los españoles Juan de Ampudia y Pedro de Añasco (en 1535, 1536) a nuestro territorio ancestral y sagrado, quienes buscaban riquezas sin tener en cuenta a sus dueños. Estos hechos deshumanizantes empobrecieron y enfermaron a nuestros mayores, transformaron el orden natural, las cosmovisiones, formas propias de concebir y organizar el territorio ancestral. Muchos Kamëntsás e Ingas fueron obligados a perder su identidad cultural, entregar sus tierras por imposición de los Misioneros por medio de la evangelización, castellanización y colonización. Quienes se resistieron tuvieron que desplazarse a otros lugares, y los sobrevivientes debían realizar trabajos forzados como bestias de carga


viernes, 11 de junio de 2010

NUESTRO TERRITORIO ANCESTRAL


El “Cacique Carlos Tamoabioy”en 1.700, pensando en nosotros defendió el espacio territorial de nuestros pueblos, obligado a comprar el mismo territorio que le invadieron, pagándole a la Corona Española cuatrocientas (400) grandes monedas (patacones de oro), asegurando este territorio a los dos Pueblos Inga y Kamëntsá, que comprende los actuales Departamentos de Nariño, Putumayo, Caquetá y Cauca, y lo aseguró bajo el Testamento de Origen Colonial, que posteriormente fue protocolizado en el año 1928 en la Notaria Segunda del Circuito de Pasto.

NUESTRA IDENTIDAD

EL PUEBLO KAMËNTSÁ BIŸÁ

Kamuëntsá yentsang, kamëntsa biyang “somos gente de aquí mismo, con pensamiento y lengua propia”

Reconocemos a todo el territorio como Tsbatsanamamá, que significa “Madre Tierra”, protectora, responsable, fiel y testiga de nuestro existir, lugar donde se convive y convivieron nuestros antepasados que se denomina Bëngbe Wáman Tabanok, que expresa la idea de “nuestro sagrado lugar de origen, partida y de llegada” y Kem Luar para expresar “este espacio”. Este es nuestro origen somos Kamuëntsá yentsang, kamentsa biyang, que significa “somos gente de aquí mismo, con pensamiento y lengua propia”, expresando la identidad territorial y cultural construida en miles de años, en base al ordenamiento de la naturaleza y Tsbatsanamama, donde los espíritus de nuestros Mayores, nos aconsejan, protegen y guían para que nuestras palabras sean producto de Bëngbe Juabna, Ainan y Memoria “ “Nuestro Pensamiento, Corazón y Memoria”.

EL PUEBLO INGA

Runakuna

"persona Inga originaria”

Partimos desde el pensamiento Suma kawsai “pensar bonito”; el pensar bonito hace referencia al cuidado tanto de lo espiritual, territorial y material; así mismo, se radica en principios fundamentales Mana llullaii, Mana killaii y Mana Sisai “no seas mentiroso, no seas ladrón no seas perezoso”, que relacionan a Nukanchipa Alpa “lugar sagrado” Pachamama “Madre Tierra” Hanab Pacha “universo” con Runakuna “persona Inga originaria” para la cohesión social. Igualmente esta base fundamental que relaciona al Inga con el territorio y con su entorno devela que el Inga como habitante milenario desde su espiritualidad se constituye responsable y protector de la vida a la cual pertenecemos.

PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO - COLOMBIA

PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO - COLOMBIA



POR LA TIERRA, POR LA VIDA, POR NUESTRA EXISTENCIA!