martes, 29 de junio de 2010

PUEBLOS INGA Y CAMËNTSÁ, UN PASO EN EL LARGO CAMINAR

MOVILIZACIÓN INGA-CAMËNTSÁ


La movilización del pasado 26 de Junio de 2010 fue un éxito total, alrededor de 6000 personas de nuestros Pueblos se manifestaron por la reafirmación de nuestra existencia como Peblos Oiginarios, con argumentos sólidos bajo el derecho propio por la utonomía real de nuestro Territorio Ancestral.

A las tres de la mañana los alguaciles y ex- cabildantes tocaron los cachos en las veredas del Valle de Sibundoy, anunciando el inicio de esta jornada histórica "el despertar de nuestra voz". Poco a poco en los seis cabildos del valle, el pueblo fue llegando para compartir un desayuno nutrido de mote, maíz tierno, carne de res y aguapanela; nuestro mayores fueron un ejemplo, llegaron desde las veredas más apartadas, los Taiticas y las Mamitas entre los ochenta y cien años llegaron entusiasmados, algunos de ellos a pie limpio, con la dignidad y fuerza que representan nuestras raíces. Alrededor de las ocho de la mañana y bajo el acompañamiento del páramo el centro Nokanchipa se llenó de alegría.


Así fuimos caminando, a la cabeza de nuestras Autorididades Tradicionales y taitas ex- cabildantes, quienes fueron fundamentales en el trabajo de los cabildos, dejando presente nuestra voz de autonomía del territorio, recorriendo sobre el asfalto durante siete horas por los Municipios de Colón, Corregimiento de San Pedro, Municipio de Sibundoy hasta llegar al Municipio de San Francisco, mostrando que SI EXISTIMOS y tenemos un legado ancestral que defender, dejando sin argumentos a los que se oponen a nuestras justas exigencias por una autonomía real de las comunidades desde el territorio propio, pués nosostros luchamos por la justicia, por la verdad, por la vida, por la PACHA MAMA-TSBATSANAMAMÁ.


Agradecemos el acompañamiento de los campesinos de la ANUC del Valle de Sibundoy, igualmente a los compañeros de la Mesa Agraria del bajo Putumayo, de igual formaun extenso agradecimiento a los Pueblos Sol de los Pastos, Quillasinga y de una manera especial a la delegación del Pueblo Misak por hacer este acompañamiento en nuestra causa, la cual es la causa de todos los pueblos del Putumayo y todos los hijos de la PACHA MAMA-TSBATSANAMAMÁ.

Estamos contentos y con buen pensamiento, al ver que en esta lucha no estamos solos, vimos como mucha gente del Valle de Sibundoy que miraba la marcha se encontraba feliz de ver esto y su solidaridad se hizo efectiva dándonos voces de apoyo, ofreciéndonos agua y comprendiendo los argumentos de nuestra voz y nuestra presencia como pueblos originarios.


Llegamos a San Francisco alrededor de las tres de la tarde, algunos ya cansados, más con el orgullo y la dignidad en alto, compartimos nuestra bebida que nos fortalece la "chicha" y nos nutrimos con maíz. En la plaza principal a partir de un ritual acompañado de nuestros elementos fuego, aire y agua, dirigido por médicos tradicionales Inga y Camëntsá del Valle de Sibundoy y acompañados por los dos pueblos agradecimos a nuestros ancestros por nuestra existencia y de la misma forma, para pedir a nuestras deidades la salud y la protección de nuestra tierra y territorio. También manifestamos nuestra cultura viva resaltando los valores de folklore Inga y Camëntsá de música, danza y canto.


Los Pueblos Inga y Camëntsá finalizamos escuchando a nuestras autoridades la lectura de la declaración final, la cual es ley propia en el Territorio Ancestral Cacique Carlos Tamoabioy, dando inicio a una nueva etapa en la historia de nuestros Pueblos, pues este es tan solo un paso en el largo caminar de reconocimieto de nuestra ley natural y nuestros derechos ancestrales como Pueblos Originarios Inga y Camëntsá.



sábado, 26 de junio de 2010

LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSA SI EXISTIMOS

Hoy le decimos al mundo con nuestra cultura que estamos vivos para defender a nuestra madre tierra y el derecho propio!

video

A las 9 am del 26 de Junio de 2010 una movilización histórica de unidad de los Pueblos Inga y Kamëntsá inició para recorrer desde el Centro Cultural Nokanchipa en Santiago hasta el Municipio de San Francisco, Putumayo-Colombia donde finalizará para dar lectura a la Declaratoria de los dos pueblos POR LA TIERRA Y POR LA VIDA! exigiendo respeto al territorio Ancestral Carlos Tamoabioy y reafirmado ante el mundo nuestra EXISTENCIA.

MULTITUDINARIA MOVILIZACION INDÍGENA

MAS DE 6000 MIEMBROS DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSA SE MOVILIZAN HOY EN EL VALLE DE SIBUNDOY. POR LA TIERRA Y POR LA VIDA!



Avanza nuestra marcha por nuestro Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy

SOMOS UNA MULTITUD

NO SOMOS UNO, TAMPOCO DOS...SOMO UNA MULTITUD!!! PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ..POR LA TIERRA Y POR LA VIDA!!! HOY NOS MOVILIZAMOS EN EL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO-COLOMBIA


NUESTRA MARCHA ESTA VIVA! AQUI ESTAMOS PARA EL MUNDO Y PARA EL BIEN DE LA MADRE TIERRA!


lunes, 21 de junio de 2010

PRONUNCIAMIENTO DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ

LOS PUEBLOS INDÍGENAS ANCESTRALES INGA Y KAMËNTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO - COLOMBIA
PRONUNCIAMOS
Como Pueblos Ancestrales Inga y Kamëntsá, habitantes milenarios en el Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy en el espacio geográfico que comprende el Alto, Medio Putumayo y los departamentos de Nariño y Cauca al sur de Colombia somos protectores de la vida y guardianes de la tierra, como deber y ley natural heredada por nuestros mayores para nuestras futuras generaciones y la humanidad. En nuestro territorio se expresa el conocimiento ancestral del cual parte la ley propia, educación ancestral, nuestra cosmovisión e identidad cultural de las cuales dependen la pervivencia de nosotros como Pueblos Ancestrales y de la vida misma.
DENUNCIAMOS

La violación de nuestro Territorio Ancestral que se encuentra en situación de alto riesgo, debido a la irresponsabilidad del Estado colombiano mediante sus instituciones. En este caso el Ministerio del Interior y de Justicia, a través de la Dirección de Etnias y Asuntos Indígenas dando un concepto de NO EXISTENCIA de los Pueblos Inga y Kamëntsá como ocupantes milenarios del Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy.

La anulación de la existencia de los Pueblos Inga y Kamëntsá en el Territorio Ancestral ha permitido que:

A nivel legal, las instituciones y proyectos con intereses en el Piedemonte Amazónico entren al Territorio Ancestral Carlos Tamoabioy sin permiso de los Pueblos Inga y Kamëntsá, violando el derecho ancestral de las comunidades. el derecho constitucional y la consulta previa, libre e informada.

A la Agencia Nacional de Hidrocarburos ANH, por ignorar la existencia de los Pueblos Indígenas Inga y Kamëntsá del Valle de Sibundoy en la cartografía minera.

Al Instituto Colombiano de Desaarrollo Rural INCODER, por abolir los resguardos de título colonial (Oficio N° 2400 del 24 de Septiembre de 2009), poniendo en grave riesgo a Pueblos Ancestrales afectados.

A la Corporación Autónoma para el Desarrollo Sostenible del Sur de la Amazonía Colombiana CORPOAMAZONIA, por la emisión de licencias ambientales y la NO CONSULTA con los Pueblos Indígenas, lo cual promueve la privatización del Territorio Ancestral.

A INGEOMINAS, por las concesiones mineras otorgadas a la multinacional minera de Sud Africa Aglo Gold Ashanti en el alto y medio Putumayo para la explotación de cobre y molibdeno, que vulnera los derechos humanos en los lugares donde esta empresa opera.

Al proyecto de Iniciativa de Infraestructura Regional para Sur América IIRSA, Eje Putumayo Proyecto Ancla Variante San Francisco - Mocoa, presentándose a las comunidades como un proyecto de inversión social del Estado, cuando en realidad es un proyecto del Banco Mundial para la extracción sistémica de recursos naturales (petróleo, agua, minas, conocimiento tradicional, riqueza natural).

El proyecto de Ampliación de la Reserva Forestal de la Cuenca Alta del Río Mocoa, el cual se apropia del Territorio Ancestral de los Pueblos Inga y Kamëntsá del Medio y Alto Putumayo que vulnera la territorialidad de las comunidades , el derecho a la autodeterminación y la cultura propia, debido a que las comunidades del medio y alto Putumayo hacen distintas prácticas como recolección de plantas medicinales, siendo este un sitio sagrado , dando espacio abierto para la explotación de los yacimientos de uranio, oro, marmol y cobre presentes en la región sin necesidad de consulta previa, además de las facilidades otorgadas por el nuevo código minero.

El proyecto transnacional de "conservación" de la cordillera real planteado por la WWF, el cual abarca desde el macizo colombiano hasta la depresión de Huancabamba en el norte del Perú, busca la privatización de la región del Piedemonte Amazónico siendo éste un atropello dada la perspectiva mercantilista (mercados verdes, bonos de carbono y biocomercio) con la que esta transnacional de "conservación" busca insertar a esta región sin el consentimiento de las comunidades.

La WWF ha venido generando procesos de privatización de la tierra a lo largo de la región en los paramos azonales del Piedemonte Amazónico por organizaciones privadas como la Fundación Cultural del Putumayo, Fundación Opción Putumayo y Asociación Ampora, en el Valle de Sibundoy, buscando la compra de lagunas, humedales, ojos de agua y ríos, bajo la excusa de la "conservación" y el ecoturismo, genarando una imagen comercial de las comunidades que no tiene que ver con la realidad y necesidades de nestros pueblos ancestrales, convirtiéndonos en simples estandartes del comercio, mientras nuestras comunidades no reciben ningún beneficio real. De igual forma la empresa SWING FINING de USA, bajo su subsidiaria fundación FUSIE de Pasto, busca la privatización del acceso al agua, sin consentimiento de las comunidades indígenas que habitan este territorio.

Por estas razones los pueblos ancestrales Inga y Kamënstá nos movilizaremos el próximo 26 de Junio de 2010 para hacer visibles estas problemáticas y sean cumplidos nuestros derechos ancestrales garantizados por el Convenio 169 de la OIT, la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, la Constitución Política de Colombia, la Ley 21 de 1991, el Auto 004 de 2009 de la Corte Constitucional.

Atentamente

PUEBLO KAMËNTSÁ - PUEBLO INGA
TERRITORIO ANCESTRAL CARLOS TAMOABIOY
ALTO PUTUMAYO - COLOMBIA
ABY - AYALA
TSBATSANAMAMA - PACHAMAMA

viernes, 18 de junio de 2010

GRAN MOVILIZACIÓN DE LOS PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ - VALLE DE SIBUNDOY


Los pueblos Kamëntsá e Inga frente a la vulneración de nuestros derechos hemos emprendido un justo reclamo mediante propuestas organizadas y acciones pacificas como las movilizaciones.

Invitamos a los pueblos Inga y Kamëntsá a participar en la gran movilización por la defensa de nuestro territorio.

Exigmos el respeto y ratificación del Territorio Ancestral heredado bajo el testamento de nuestro gran cacique Taita Carlos Tamoabioy.

Únete
POR LA TIERRA! POR LA VIDA...

sábado, 12 de junio de 2010

...POR LA TIERRA Y POR LA VIDA.

MAS DE 500 AÑOS DE REPRESIÓN


Desde 1535, nuestros Pueblos Kamëntsá e Inga han vivido un proceso histórico de diferentes hechos que develan el despojo territorial y cultural, como fue la llegada de los españoles Juan de Ampudia y Pedro de Añasco (en 1535, 1536) a nuestro territorio ancestral y sagrado, quienes buscaban riquezas sin tener en cuenta a sus dueños. Estos hechos deshumanizantes empobrecieron y enfermaron a nuestros mayores, transformaron el orden natural, las cosmovisiones, formas propias de concebir y organizar el territorio ancestral. Muchos Kamëntsás e Ingas fueron obligados a perder su identidad cultural, entregar sus tierras por imposición de los Misioneros por medio de la evangelización, castellanización y colonización. Quienes se resistieron tuvieron que desplazarse a otros lugares, y los sobrevivientes debían realizar trabajos forzados como bestias de carga


viernes, 11 de junio de 2010

NUESTRO TERRITORIO ANCESTRAL


El “Cacique Carlos Tamoabioy”en 1.700, pensando en nosotros defendió el espacio territorial de nuestros pueblos, obligado a comprar el mismo territorio que le invadieron, pagándole a la Corona Española cuatrocientas (400) grandes monedas (patacones de oro), asegurando este territorio a los dos Pueblos Inga y Kamëntsá, que comprende los actuales Departamentos de Nariño, Putumayo, Caquetá y Cauca, y lo aseguró bajo el Testamento de Origen Colonial, que posteriormente fue protocolizado en el año 1928 en la Notaria Segunda del Circuito de Pasto.

NUESTRA IDENTIDAD

EL PUEBLO KAMËNTSÁ BIŸÁ

Kamuëntsá yentsang, kamëntsa biyang “somos gente de aquí mismo, con pensamiento y lengua propia”

Reconocemos a todo el territorio como Tsbatsanamamá, que significa “Madre Tierra”, protectora, responsable, fiel y testiga de nuestro existir, lugar donde se convive y convivieron nuestros antepasados que se denomina Bëngbe Wáman Tabanok, que expresa la idea de “nuestro sagrado lugar de origen, partida y de llegada” y Kem Luar para expresar “este espacio”. Este es nuestro origen somos Kamuëntsá yentsang, kamentsa biyang, que significa “somos gente de aquí mismo, con pensamiento y lengua propia”, expresando la identidad territorial y cultural construida en miles de años, en base al ordenamiento de la naturaleza y Tsbatsanamama, donde los espíritus de nuestros Mayores, nos aconsejan, protegen y guían para que nuestras palabras sean producto de Bëngbe Juabna, Ainan y Memoria “ “Nuestro Pensamiento, Corazón y Memoria”.

EL PUEBLO INGA

Runakuna

"persona Inga originaria”

Partimos desde el pensamiento Suma kawsai “pensar bonito”; el pensar bonito hace referencia al cuidado tanto de lo espiritual, territorial y material; así mismo, se radica en principios fundamentales Mana llullaii, Mana killaii y Mana Sisai “no seas mentiroso, no seas ladrón no seas perezoso”, que relacionan a Nukanchipa Alpa “lugar sagrado” Pachamama “Madre Tierra” Hanab Pacha “universo” con Runakuna “persona Inga originaria” para la cohesión social. Igualmente esta base fundamental que relaciona al Inga con el territorio y con su entorno devela que el Inga como habitante milenario desde su espiritualidad se constituye responsable y protector de la vida a la cual pertenecemos.

PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO - COLOMBIA

PUEBLOS INGA Y KAMËNTSÁ DEL VALLE DE SIBUNDOY, PUTUMAYO - COLOMBIA



POR LA TIERRA, POR LA VIDA, POR NUESTRA EXISTENCIA!